Pessoas negras não podem ser feias

Pessoas negras não podem ser feias

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Fotógrafo: Gabriela Hasbun, Penteado e maquiagem: Whittany Robinson, Modelos: Deshon Andrews e Natalie Hayeems, Designer: Lauren Park

Minha compreensão de adjetivos bonitos, feios, atraentes e outros relacionados à estética costumava ser extremamente distorcida. Ao crescer, implorei para parar de fazer tranças na caixa, porque elas eram muito diferentes, em comparação com o que as Nicolas e Ashleys da minha classe tinham.

Tomei o conselho dos familiares de evitar o sol – deus me livre de ficar mais escuro. Eu costumeiramente belisquei a ponte do nariz e os lábios em uma tentativa equivocada de encolhê-los. Todas essas ações foram minhas maneiras de tentar assimilar os padrões de beleza ocidentais, o que parecia ser socialmente aceitável.

No entanto, minha ideia de beleza mudou no início da adolescência quando me deparei com um comentário no Facebook de Hari Ziyad, que disse: “As pessoas negras não têm a habilidade de serem feias”.

Eu nunca ouvi falar de uma ideia como essa antes e fiz mais meditando sobre o conceito de beleza e como isso se relaciona com os negros. Quando entendi mais a ideia – que não existe uma pessoa negra feia – senti-me fortalecida o suficiente para abraçar meu próprio estilo pessoal.

Para procurar minha própria rotina de beleza, uma que não envolva ser obcecada em me tornar “branca”.

Se você tem uma em mente, o que você está realmente revelando é uma versão colonizada do que significa beleza. Em um mundo onde os ideais de beleza aderem estritamente aos padrões ocidentais de pessoas justas, magras, cis-het e brancas.

Os negros, na maior parte do tempo, serão considerados “não atraentes” porque estão mais longe dos ideais brancos. Não se trata de atração física, emocional ou sexual pessoal, mas de estruturas de poder mais amplas que afetam os relacionamentos interpessoais e as interações sociais.

As pessoas negras, particularmente de pele escura, as mulheres negras, muitas vezes são relegadas como desinteressantes, sem qualquer interrogação de onde essa crença vem. Nós somos automaticamente atribuídos a um lugar de inferioridade física sem qualquer hesitação. E as conseqüências disso estão em todo lugar …

Serena Williams é continuamente masculinizada por causa de seu tipo de corpo mais corpulento e é frequentemente comparada como menos esbelta do que suas contrapartes brancas, como Caroline Wozniacki. Leslie Jones, que sofreu assédio hediondo nas redes sociais, foi chamada de “ingênua” e de “gerilla” por trolls online.

Mesmo as crianças negras não são protegidas dessa crítica – Blue Ivy, que tem um nariz mais pronunciado, foi insultada por causa de sua aparência.

Outra razão pela qual a sociedade considera os negros “inocentemente”? Porque nossas características são criminalizadas.

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A mídia continuamente retrata os negros como a personificação do feio, sujo e criminoso. Mesmo que crimes como o homicídio sejam cometidos amplamente em todas as raças, a mídia continua a exagerar os crimes dos negros e pardos.

Mesmo na ficção, a representação dos negros em geral tem sido descrita como criminosos, afetando a forma como somos vistos desde tenra idade. Os negros sempre têm que desafiar reativamente a narrativa de ser definida como ilegal.

Prescrever os negros como “pouco atraentes” tem consequências além de xingamentos.

Em países não europeus, o desejo por uma pele mais justa, uma importação colonial, é um problema de saúde. Na Nigéria, 77% das mulheres usam produtos de branqueamento da pele para clarear a pele, e 59% das mulheres no Togo usam produtos clareadores da pele.

Esses produtos estão amplamente disponíveis, apesar das tentativas de intervenção do governo. Mesmo que esses produtos clareadores da pele tornem o câncer mais provável e tenham outras consequências para a saúde, os governos têm problemas em mantê-los dos consumidores.

No exterior, o colorismo é frequentemente direcionado a imigrantes africanos e turistas negros. Em paÃses como a Itália e a Inglaterra, os negros rotineiramente relatam ser chamados de “rÃgidos” por estranhos ou serem mantidos fora dos clubes e outros estabelecimentos por estarem “tà £ o escuros”.

Nos Estados Unidos, as meninas negras lutam continuamente com sua auto-estima como um produto da desvalorização da sociedade.

No ensino médio, me senti humilhado com a minha aparência, com a minha incapacidade de me conformar. Eu usei roupas para esconder meu corpo e corrigi-lo. Eu usava grandes camisas largas que envolviam minha figura. Recusei-me a tirar o casaco de inverno durante o dia de aula, porque estava envergonhada por parecer que era feia demais para ter um estilo.

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Agora, de acordo com essa nova filosofia, eu me visto e me mostro alinhado com a forma como quero me expressar. Eu uso cores mais brilhantes – vermelhos, amarelos, brancos, o que você quiser – porque eu me recuso a me esconder em tons recatados se estou me sentindo ousada.

Eu uso meu cabelo do jeito que eu quero, seja fralda, em tranças, em nós bantu ou retos; Recuso-me a deixar que o medo da diferença dite como eu o estilo.

Eu não uso maquiagem como uma ferramenta para esconder ou encolher recursos como o meu nariz, ou partes do corpo que eu fui ensinado a odiar. Em vez disso, eu abraço o lirismo disso, uma oportunidade de brincar com o presente que é meu rosto.

Eu entendo preto tão bonito. Eu aceito completamente o Black como sedutor, mesmo quando outras pessoas, a cultura pop e o mundo me dizem o contrário.

A escuridão não é bonita apesar da brancura. A negritude não é bonita porque as pessoas brancas acham a negritude atraente (ou fetichizam e passam a chamar de “atração”). A negritude é bela sem ser comparada a nenhum padrão, sem a garantia das corporações ou de qualquer outra pessoa.

Os negros não podem ser feios porque a brancura não deve definir as métricas para o que a beleza significa.

A brancura criou e reforçou padrões de beleza que só celebram aqueles com características não-negras; arruinou o significado de “beleza” e transformou-o em um termo racista para envergonhar a diferença.

A única maneira de ter uma compreensà £ o desenvolvida de â € œbelaâ € e outros termos de està © tica à © ampliar nossa compreensà £ oe desconectar â € œbelezaâ € dos padrões brancos.

Eu me recuso a me esconder. Eu escolho celebrar o que tenho recebido da maneira que escolho. O mundo pode manter seu viés e definir “atratividade” e “beleza” como branco, mas, ao rejeitar esses padrões, recuso-me a participar e criar novas regras.

Gloria Oladipo é uma escritora freelancer negra que discute tudo sobre raça, saúde mental, gênero e muito mais! Confira seus pensamentos sobre Twitter ou contently.